“知彼知己,百战不殆”,众所周知,它出自于《孙子兵法》,然而《孙子兵法》究竟讲了些什么?日前,哈尔滨工程大学军事教育讲师于凡做客“201讲坛”,解读《孙子兵法》。
《孙子兵法》诞生于2500年前的春秋时期。于凡说,那时候的战争非常讲究诚信礼义,“礼乐征伐自天子出”、“不加丧、不因凶”、“不鼓不成列”等史料都说明了这一点,而在这样的社会背景下,孙子却发出“兵者,诡道也”的呼声。在漫漫历史长河中,《孙子兵法》以其巨大的实用性闻名于世,一直为后人所推崇,时至今日,也仍被各国专家学者所研究。于凡说:“《孙子兵法》是一个完整的体系,体现了东方的智慧、中国文化的精髓。”
于凡指出,《孙子兵法》处处体现了“重战”、“慎战”、“备战”的思想。“重战”,即重视战争。虽然战争为世人所厌恶,老子也曾说:“兵者,乃不详之器。”然而战争是不可避免的,战争还往往作为社会进步的转折点推进历史的发展。但对国家而言,战争的胜负关乎国之存亡,因而“重战”就成为一种不得不的举动。
《孙子兵法》说:“明君慎之孙子兵法,良将警之,此安国全军之道也。”作为一国之主不能因一时之怒而大兴兵甲,将帅也不能因一时之愤而发动战争,亡国不可以复存,死者不可以复生。所以“慎战”也非常重要。于凡例举了一个现代战争的例子:1982年,阿根廷总统加尔铁里贸然发动战争,企图占领马尔维纳斯群岛,结果被英国击败孙子兵法,使阿根廷失去对该岛与英国的谈判权,同时也给阿根廷带来了经济损失,加尔铁里自己也沦落入狱。可见,“慎战”确是明智之举。
此外,仅仅重视战争、慎重战争是不够的,这不能保证不被攻击、不被卷入战争。于凡强调说:“备战不是为了作战,也不是尚战,而是一种自我保护,一种促进和平的手段。”
关于《孙子兵法》提及的“知彼知己”的思想,于凡这样解释:战争前,不知彼而知己,那么,如同赌博一般,胜负之数难以意料;不知己而知彼,就不能结合自身现状制定合理战略;既不知己也不知彼,就像瞎子骑瞎马一般,其结局不言自明。因此,作战前必须了解敌我双方的情况,知彼知己,才能百战百胜。
“《孙子兵法》体现了以谋略制胜为核心的战略思想。”于凡说道。战争是追求利益的,为了获得尽可能多的利益,就应尽量减少自己的损失。“不战而屈人之兵”,说的就是这个道理。
谋,关键在于运用者的心智,讲究妙算制胜,就是“运筹帷幄之中,决胜于千里之外”。谋略还讲究诡道制胜,也就是《孙子兵法》所说的“兵者,诡道也”、“兵以诈立”。“用兵打仗是一种诡诈行为,经常有一些异于常规的做法,所以兵不厌诈。孙子将‘诡道’归纳为:能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而之近,利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。”于凡说道,“其实三十六计就是诡道取胜的具体阐释,攻其不备,出其不意。”
这篇文章来来回回导了很多遍,最根本的问题是作为“校园讲坛”,最重要是反应主讲人的个人观点,而不是就一些大众都知道的常识来绕。当然,造成这篇文章问题的因素主要是讲座的主题本来就限定了,文章说来说去还是得说孙子的想法,而不是主讲人于凡的想法。所以尽力修改,如下:
知己知彼的哲学
——于凡讲解《孙子兵法》
“知己知彼,百战不殆”,众所周知,它出自于《孙子兵法》,然而《孙子兵法》究竟讲了些什么?日前,哈尔滨工程大学军事教育讲师于凡做客“201讲坛”,解读《孙子兵法》。
《孙子兵法》诞生于2500年前的春秋时期。于凡介绍说,那时候的战争非常讲究诚信礼义,“礼乐征伐自天子出”、“不加丧、不因凶”、“不鼓不成列”等史料都说明了这一点,而在这样的社会背景下,孙子却发出“兵者,诡道也”的呼声。在漫漫历史长河中,《孙子兵法》以其巨大的实用性闻名于世,一直为后人所推崇,时至今日,也仍被各国专家学者所研究。于凡说:“《孙子兵法》是一个完整的体系,体现了东方的智慧、中国文化的精髓。”
于凡指出,《孙子兵法》处处体现了“重战”、“慎战”、“备战”的思想。“重战”,即重视战争。虽然战争为世人所厌恶,老子也曾说:“兵者,乃不详之器。”然而战争是不可避免的,战争还往往作为社会进步的转折点推进历史的发展。但对国家而言,战争的胜负关乎国之存亡,因而“重战”就成为一种不得不的举动。
《孙子兵法》说:“明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。”作为一国之主不能因一时之怒而大兴兵甲,将帅也不能因一时之愤而发动战争,亡国不可以复存,死者不可以复生。所以“慎战”也非常重要。于凡举了一个现代战争的例子:1982年,阿根廷总统加尔铁里贸然发动战争,企图占领马尔维纳斯群岛,结果被英国击败,使阿根廷失去对该岛与英国的谈判权,同时也给阿根廷带来了经济损失,加尔铁里自己也沦落入狱。可见,“慎战”确是明智之举。
此外,仅仅重视战争、慎重战争是不够的,这不能保证不被攻击、不被卷入战争。于凡强调说:“备战不是为了作战,也不是尚战,而是一种自我保护,一种促进和平的手段。”
关于《孙子兵法》“知己知彼”的思想,于凡做了这样的解释说明:战争前,不知彼而知己,就如同赌博一般,胜负之数难以意料;不知己而知彼,就不能结合自身现状制定合理战略;既不知己也不知彼,就像瞎子骑瞎马一般,其结局不言自明。因此,作战前必须了解敌我双方的情况,知己知彼,才能百战百胜。